Del descubrimiento de Junípero en mi vida.

     Parecía un día normal, pero pronto iba a dejar de parecerlo. Salía yo de mi casa pronto, más bien prontísimo. Cerca de las 7.30 de la mañana. Y sí. Es lo que parece. Estáis en lo cierto. Soy de esas personas a las que no les gusta madrugar. Me dirigí entonces al colegio, a cumplir con mi destacado trabajo. El día estaba nublado, y las nubes no dejaban de entaponar el bello azul del cielo.

     Tras mi primera hora de trabajo, me marché a la biblioteca de la Plaza de la Virgen de Valencia. Una hermosa biblioteca dotada de una enorme y clásica estantería de madera dotada de cientos de libros. El techo estaba decorado con un fresco gigantesco que venía a hablar de la gloria valenciana. La gloria pasada, claro. En la que vivíamos con menos, seguro; pero con personas más honorables y justas que las de ahora. Y es que antes no había tanto para meter la mano. Quina honorabilitat tenen els nostres representants hui en dia, veritat? Y seguimos igual. Aquel día no me tocaba seguir estudiando inglés. Y es que el día anterior había hecho mi primer examen oficial de la escuela de idiomas de inglés. Y sí. Había sido una auténtica mierda. Un desastre vamos. Peor que las aventuras de Mr Bean....

EL SEÑOR DE LOS CAMINOS. LA COMUNIDAD DEL CAMINO.

     Llamadme Ratón,

 He aquí que un día, tras múltiples intentos fallidos, se decidió y tomó la decisión de realizar una aventura inolvidable. Era un camino difícil, duro y pedregoso, en el que a veces había de caminar más el alma que los mismos pies. Un camino de sombras y de luces, de pensamiento interior y de diálogo. Y es que, en verdad os digo, que se camina solo. Porque es connatural al ser humano, la soledad. Es la metafísica de la vida, que se encarna en espiritualismo en cada paso que damos. Cada tropiezo. Cada dolor. Cada caída. Posiblemente no seamos más que minúsculas partículas de un todo, de un universo (quizá infinito), que se mueven materialmente por su mundo. Naturaleza pura. Perfecta. Ni más ni menos. Pero queda, no obstante, el orgullo de sentir, de amar y de creer. El sentido de la vida. Y el de la victoria.

Albergue de Outeiro, Vedra.

Sonó el despertador, y nos pusimos en marcha. Todavía era temprano, pero la ilusión que despertaba dentro de nosotros era tan grande que ni el sueño ni nada podía menguar en nuestro ánimo. Calzamos nuestras botas, y cargamos nuestras mochilas. Tomamos un suave desayuno y marchamos para coger el AVE. The fellowship of the way estaba preparada. Algunos compañeros ya nos esperaban en la estación de trenes. Kiwi y Nobel estaban haciendo tiempo. Cuando llegamos, los encontramos tomando un café. Llegábamos tarde, pero estábamos preparados. El viaje de la comunidad empezaba.

Rompiendo paradigmas...

Hubo un tiempo en que alguien dijo que las reglas estaban para infringirlas. Y no hablo, en modo alguno, de violencia ni de enfrentamiento. Hablo simplemente, y con total inocencia, de cambio. De diferencias. ¿Y porqué no? ¿Porqué no pensar en ideas diferentes, motivadas por nuestra propia forma de pensar, por nuestra particular idea de las cosas?

Estamos agotados. Los padres que ven a sus hijos crecer en las mismas lógicas y perfecciones en las que ellos han sido educados; los hijos que vemos a nuestros padres, y queremos ser y crecer como ellos desde pequeños. Es la materialización de los tiempos. La eternidad de lo continuo. Lo lineal. Todo ha de tener su sentido. El sentido final, y por desgracia fatídico, de las cosas.

Pero hay que romper barreras. Fronteras psicológicas del pensamiento. Que no dejan de abrumarnos, y de ser molestas. ¿Y nos mirarán? Seguro que sí. No lo dudéis en absoluto. Pero qué mejor manera de aprender en la vida que a través de la diferencia. Es lo que nos hace humanos, y ciertamente únicos. Es necesario.

Los ritos de paso en la religión de la polis clásica II: el Matrimonio.



Rito de paso de la novia.



     Es dífícil establecer, en la medida de lo posible, una diferencia entre el matrimonio y el no matrimonio en el mundo griego antiguo. Y es que el matrimonio griego no era un sacramento como lo vemos nosotros hoy en día, sino que simplemente era un ritual que hacía cambiar de condición tanto al hombre como a la mujer. La condición, en este caso, era mucho mayor en el caso de la mujer, pues ésta dejaba de estar adherida a la casa de su padre para estar unida al oikos de su marido.

 

Ensayo a la obra "Historia del siglo XX", de Eric Hobsbawm.

     El final de la segunda guerra mundial no da tiempo a que la población universal pueda digerir un nuevo conflicto que acontece a continuación. Es la guerra fría entre las dos superpotencias: los Estados Unidos y la URSS. Y sería este nuevo ambiente belicoso el que transformaría, a partir de 1945, todo el emplazamiento internacional. Así, la gente vivía de nuevo atemorizada no solo por el horror que provocaba la guerra, sino también por la aparición de nuevos elementos que podrían desequilibrar la balanza a un lado o a otro: las armas químicas. Pero era un conflicto diferente. Ambas potencias no se enfrentaban entre sí. Habían aceptado los marcos territoriales establecidos tras la segunda guerra mundial. Estaba clara la división mundial: los Estados Unidos controlaban todo el mundo capitalista; mientrás que la URSS hacía lo propio en el mundo comunista. Sin embargo, las zonas donde se observó de forma más nítida el conflicto, fue en aquellas donde no se veía una clara dirección política o económica. Y aquí es donde actuaron para ganar aliados, pero también para demostrar al enemigo su fuerza y poder. En general, la guerra fría se mantuvo en una coexistencia pacífica en las primeras décadas. Era una continua amenaza que nunca llegaba a cumplirse. Era una confianza mutua entre ellas, pero que el mundo civil desconocía.

BAJO LA SOMBRA DE MAQUIAVELO, ROUSSEAU y PLATÓN.

     ¿Y quién fue Rousseau? ¿Y Maquiavelo? ¿O Platón? Esa es la desgracia de este mundo. El no saber absolutamente nada. Muchas personas se preguntarán quiénes fueron. Pues yo les diré: unos de los más fantásticos escritores y pensadores que ha dado este mundo. No les explicaré el por qué de ello, pues prefiero que indaguen en la sabiduría y sean capaces, por sí mismos, de conocer quiénes fueron.

De capa caída.

     Así está la monarquía española hoy en día. Y es que no hay otra. ¿Será posible, en el día a día que vivimos, que todavía tengamos que presenciar cosas de este tipo? Por lo que veo, y vemos casi todos, parece que sí. No hace tanto tiempo que se configuró la monarquía en España, si nos basamos en términos de existencia del ser humano. El hombre ha vivido su existencia bajo formas de poder del todo variadas, y ha sobrevivido a ellas bajo la domesticación, la sumisión y la ignorancia.

EL IMPERIO DE LA FUERZA

     De vez en cuando nos llegan a los oídos informaciones relacionadas con el mundo en el que vivimos. A través de ellas, y por medio de nuestra más que relevante interpretación, valoramos su significado en un sentido u otro. Es en ese valor humano único, esto es, el de la capacidad de discernir y valorar lo que vemos y oímos, donde radica nuestra inteligencia.

La Almoina: el redescubrimiento de la Valentia republicana.

 1.- INTRODUCCIÓN.   

Excavación de la Almoina años 90.

     Desde que en el año 1985, el Ayuntamiento de Valencia decidiera actuar en un terreno cercano a los 2500 metros cuadrados, el espacio de la Almoina ha sido prospectado, excavado, estudiado, analizado, musealizado y divulgado. Cerca de veinte años han tenido que pasar para conseguir que parte de la Valentia romana, y también la visigoda y la musulmana, renazca de sus cenizas y nos muestre a los ciudadanos la grandeza que tuvo.

Del mito o del entendimiento de la Fe

El hombre de Vitrubio

     A menudo nos encontramos en nuestra vida en situaciones particulares, difíciles y crueles que hacen nos planteemos cosas que nunca antes habían estado en nuestra cabeza. El ser humano entiende su grandeza, y es conocedor de qué papel juega él en el mundo y en la vida. Posiblemente crea que es un ser maravilloso, único e inteligente. ¿Es esto cierto?... Pueda ser, ciertamente.

Metáfora de la Historia y la Vida.

     

LAS MUJERES DESCONOCIDAS

     Érase una vez, en un mundo no tan lejano cómo nos han hecho creer, vivían dos mujeres solitarias. Dos mujeres que poco sabían de sí mismas, y menos podían saber entre ellas. Eran diferentes, distantes, divergentes y divididas. Eran el blanco y el negro; el cielo y el infierno; la claridad y la oscuridad; eran la más absoluta diferencia en todo.

EL CONTROL DE LA MEMORIA

Quema de libros en la Alemania nazi.

    Siempre se ha comentado una expresión muy característica y común a todos que viene a decir, de varias maneras, lo siguiente: "el control de la información es el control de la sociedad". Pero, ¿Es esto real? ¿Acaso no es la propia sociedad, tanto el colectivo como el individuo, la que elige qué creer y cómo creer? Ciertamente, así es. La Historia ha criticado, en miles de libros, las conductas viles y crueles "de filtración y elección" que los regímenes totalitarios ejercían con la información. La famosa hoguera de las vanidades del 1497, el establecimiento del Libro Rojo de Mao Tse Tung en la China maoísta de mediados del siglo XX, la quema de libros de autores judíos que los nazis ejercieron en el 1933 en Berlín, los años del NO-DO franquista,... son solo algunos ejemplos que la Historia ha contemplado con lágrimas en los ojos, incapaz de zafarse de las cuerdas que oprimían su cuerpo.

LA CRÁTERA FRANÇOIS

Crátera François

       Merece un tratamiento especial la Crátera François, encontrada en 1844 en Fonte Rotella di Dolciano, cerca de Chiusi. Fue obra del pintor Kritias y del alfarero Ergótimos, cuyas firmas están en la obra. Esta crátera data aproximadamente del 565 a.c. Llegó a Etruria de forma desconocida y presenta seis registros pictóricos, cuyo tema principal es la boda de Tetis y Peleo.

LA ANATOMÍA, FISIOLOGÍA Y CIRUGÍA EN LA GRECIA HEROICA

     La medicina de este período fue una curiosa mezcla de mitología y racionalidad. Mientras las gentes brindaron culto a los dioses, los que practicaron la medicina estuvieron relativamente libres de la influencia religiosa y sus prácticas fueron más racionales y naturales con algún grado de antecedente científico aunque no siempre correcto.

"Un país sense política".

  ENSAYO A LA OBRA “UN PAÍS SENSE POLÍTICA”.
Rubén Vicente Zamora Gómez.

RESUMEN

“Un país sense política”, de Joan Fuster. La obra se publica por primera vez en el 1976. La obra es un conjunto de textos publicados desde el 1960 hasta el 1976, la gran mayoría de ellos en la revista “Serra d’Or”. Fuster dedica mucha de su producción al problema del pueblo valenciano. Y es que tanto el “Nosaltres els valencians”(1962), como la obra que analizo, mantienen dos propuestas íntimamente vinculadas que son: la reflexión sobre una identidad colectiva valenciana que se ve muy clara en el ensayo del 1962; y la reflexión de las actitudes políticas del pueblo valenciano que se localizan más en la obra del 1976. Para concluir esta obertura, creo conveniente señalar la premisa fundamental de Fuster que rescata muy bien Francesc Mira en el prólogo. “¿Un país sense política?”, cuestiona Mira al título de la obra de Fuster. El país valenciano no ha tenido política, lo cual provoca “condició de súbdit..., ignorància..., passivitat...”, según Mira. Esa ausencia de política provoca “la carència d’una identitat clara i definida”, señala Mira. Aquesta és sobretot la nostra singularitat amarga”,concluye Joan Francesc Mira en su apoyo a las tesis de Joan Fuster.

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El Juicio de Paris.

     Ilión, más conocida como Troya, fue una ciudad fortificada y amurallada de Asia Menor. Gobernada por el anciano Príamo, cuyos famosos hijos eran Héctor y Paris; e hijas Casandra y Creúsa. Paris, el hijo menor de la prole, se decía qte tenía una belleza sobrenatural, casi divina. Fue entonces, entre la disputa de tlas res grandes diosas del Panteón griego: Hera, Atenea y Afrodita cuando Zeus, dios supremo del Olimpo,decidió que el joven actuara como juez que decidiera cual de ellas era la más guapa. Cada una de las diosas le ofreció una cosa:

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     Llamamos provincialización romana a la situación en la que Roma conquistó y colonizó territorios ajenos y externos a su área de influencia por medio de la conquista, primero; y la disciplina y administración fehaciente y directa, después.